在《西游记》中，帅哥唐长老西行之前，曾经表过态，说要取得大乘佛法，保佑唐朝基业千秋万代，永霸江湖。对这句话可以有两种理解。一是这和尚的确有忠君爱国思想，二是此言纯属忽悠，目的是向当时的福布斯排行榜首富，李氏企业董事长兼CEO，著名民族企业家李世民先生拉点旅游赞助费。唐长老西行的真正目的是普度众生，脱离苦难。用时髦一点的说法就是——拯救世界。
提到这个目的，许多人就要忍不住发笑。所谓神仙法力，纯属虚构，唐长老也不是内裤外穿的超人，区区几本书，岂可普度众生。但是历史以及无数人的亲身经历证明，这一点的确做到了，不服是不行的。他们的独门武器不是几本佛经，而是后来才出现的一个词语，心理辅导。
比如，某老兄生活压力大，干啥啥不顺，饱受打击，正准备悬梁自尽，一了百了。恰好这时一个和尚路过，对着这位老兄说了几句话，这些话大部分都是从佛经中学来的。老兄听完，马上豁然开朗，把绳子一扔，又对生活充满信心了。
又比如某位老兄有点先天心理变态，以抢劫别人，给别人制造痛苦为自己幸福的源泉。整天领着一帮小弟拿着大刀扛着板斧拦路抢劫，非礼女同胞，杀人越货。不仅自己良心有负担，而且害得更多人掉进了苦海。结果有一天遇到了一位和尚，和尚和他聊了聊，老兄听了忽然想明白了，关门歇业，自己心理轻松了，也不去祸害人了。
有人说，种种孽障，皆是心魔。言下之意，人就像一台电脑，除了硬件上的故障，绝大部分时候，基本上都是软件系统出了问题。比如先天性心理障碍，可能就是在装系统时在科技市场买了个不完整的盗版盘，或者是下载系统包时，网站没选好，下了个非完整版本的系统。结果一运行，就出问题了。后天性的心理障碍，就像电脑中毒导致系统文件失效、丢失，或者该打补丁时没打补丁，该清理插件和系统缓存时没有去清理，导致内存，cpu负载过大，最后出现黑屏蓝屏以及系统崩溃。这时候和尚就像个修电脑的，一出马轻松几招就把问题给解决了。
扯得有点远了。总之呢，佛教普度众生，拯救世界，主要是通过心理辅导进行的。和尚这一职业，可以称为较早的心理辅导专家。他们发现，无论是个人出现问题，还是社会出现问题，归根结缔是部分人的心理出现了问题。
但是，如果说佛教是人类这所大学中最早出现的心理学专业，估计中国人还有西方人都会感到心理有些不平衡。毕竟佛教发源于印度，是印度阿三的发明，落后、昂着脖子看人的滋味总是不好受的。西方人太遥远，咱管不了，但是就中国人而言，对这一点大可不必感到自卑或者对外邦顿生向往以及景仰之情。因为佛教虽然是很专业的心理辅导，但是并不是垄断的。我们中国人也有自己原创的，土生土长的心理辅导理论系统。最为杰出的代表就是道家。
说到道家，这是一门非常高深的学问。如果问这门学问是研究什么的。我可以很明确的告诉你，不是研究锁的。而是研究道的，何为道，一句话是说不清楚的，玄而又玄谓之道。自己悟去吧！道靠的就是一个”悟”字所以称为”悟道“。但是道教的开始，理论系统是很简陋的，《道德经》不过五千言，易经也是简约主义的开山祖师，简而又简，简到一般人看不懂。所以，刚开始的时候，道家的心理辅导课程很少有人能修到及格。直到一位高材生——庄子的出现，他针对上一代流传的教科书，又专门编撰、出版了一套辅导教材，由于写的非常好，实用性很强，而且又有自己独特的心得体会，很快大受欢迎，市场供不应应求，成为专业教材——《南华经》。这个《南华经》的写法和佛经是有些相像的，佛经说一个问题可以用一本书去详细解释，反复解释，不厌其烦，生怕听不懂。庄子同学也做到了这一点，为了让人充分的理解，又举例子又打比喻，大大降低了学习难度。
学会了就可以用了，道家的心理辅导功能通过庄子同学的改造大大增强。比如李白和苏轼同学，说话比较直，上班时不受老板赏识，经常被调换工作岗位，降薪降职，心里就有些想不开，出现障碍了。但是背两段道家的教科书，很快就自愈了。
再回来说佛教，说到道家的悟道，就不能不说说佛教的参禅（这两位一直是同级关系）。说到佛教，我想到的第一个词就是，物极必反。过于简单了固然不易被理解，但是过于具体了也不利于掌握。就像佛教，刚开始用的是印度的翻译教材，各种教科书加起来，得专门盖一栋房子才能装得下，对于想演习这门课程的人来说，功课相当繁重，人生短短几十年，结果很多人一辈子都耗进去了，也没看出个所以然来。最后搞得自己都挺有郁闷，更谈不上去给别人做心理辅导了。这个时候道家的威力就显示出来了。一本道德经加一本南华经，胳肢窝里一夹走到哪看到哪，携带非常方便。由于功课容易学，到皇帝老儿那里工作也好找。如果想一心一意为人民服务，也轻而易举，搞得和尚们非常羡慕。于是决定借鉴学习，化繁为简，于是，就有了禅和参禅。还专门出版了辅导书籍，把小山一样的教科书概括一下，浓缩成了薄薄的几本，易携带而且大大降低了学习难度，用起来也方便了。于是在市场上的欢迎度大大提高了。和尚们又利用道家版意识不强的缺点，”抢注“了”悟“这一专利，搞得普通人都认为”悟“是他们发明的。其实他们的真正发明是敲脑袋，大声咋呼、揍一顿等辅助性手段。虽然简单，却很大程度上提高了心理辅导的效果。再加上道家后来出了很多不肖子弟，热衷上了化学研究和食品制造，还出了食品安全问题，搞出了人命，品牌美誉度大大降低。于是佛教的风头很快超过了道家，搞得如今人们都感觉还是佛教专业些，心理上一出现问题，都去看佛经了。
扯到这里，再从两家的发展，来看一下品牌的创立、发展和维护的问题。不难看出，品牌创立之初，想被市场接受，树立良好的品牌形象，首先要赋予品牌以精神，比如普度众生，同时还要夸张，要有功能性承诺，比如，能度一切苦厄。在品牌的宣传手法上，要不拘一格，比如说唱、小说、戏剧，编个品牌故事（释迦摩尼、弥勒佛等），找个品牌代言人（唐长老），写一篇维护品牌形象，打压对手的软文（《西游记》），还要及时根据市场环境的变化对品牌运营措施进行调整（禅宗）。当然最关键的还是让品牌能获得消费者的好感和信赖，让消费者感到你是全心全意为他们服务的（普度众生），还包括产品质量（（心理辅导效果很好），重视提高用户体验度并愿意向竞争对手学习（禅宗）。这些佛教都做得非常好，堪称典范。
道教来说则略输一筹，先是品牌故事编的没人家牛（老子出函谷关，很平淡），再是不停的换品牌代言人（如太上老君、玉皇大帝、元始天尊等），搞得品牌形象不统一，营销软文写得没人家好（封神演义），最关键的是，品牌定位不明确，宣传语不统一（哲学、心理辅导、治病、驱邪、长生不老），再加上盲目扩张业务，产品质量又出了问题，添加违禁成分（贡），严重危害了消费者健康（很多皇帝挂掉了）。于是虽然也有自己的特色，现在却奄奄一息了。 一着不慎，满盘皆输，可见无论哪个行业，做品牌都是系统工程，每一处都不可掉以轻心。