有的人糊涂了一辈子，有的人，明白了，也是一辈子。明白人也许还没有糊涂人长寿。
而且悲观地说，哪有什么明白人呢？再明白还是局限在人类的思维里，无论老庄佛陀，还是西方的哲学家，都在这个局限里。
有些判断，现在看着明白，将来再看，可能又是糊涂的。
明白是难得的，糊涂倒不难得，只是聪明人自己觉得难得。说难得糊涂的时候，本身就在糊涂里。郑板桥如果不糊涂，也就不会动不动就要抒怀了。
真正的明白人，又怎么会把自己的日子过得一团糟呢？历史上，那么多文人一辈子穷困，当了官又一辈子勾心斗角，劳神费力，精神不得安稳。反而没有财主、老农过得开心。
所以，什么是明白，什么又是糊涂，不过是一躯肉身，百年光阴，时间一到，埋入黄土，成为虫与菌的食物，留下一具白骨，与草木走兽无异。就像被拆了的机器人，只剩下一些支架，和做围栏的那些一样。
对于亿万年的时间长河来说，百年几乎可以忽略不计。对于无垠的宇宙来说，那一百来斤，略等于不存在。然而，每个人又是具体的，每天一睁眼，便不得不面对当前的烦恼与快乐。走不出，逃不掉，留不住。就像手指间的流沙，它在流逝，也确确实实是在经过你。个人无法主宰或阻止。
但是，对于个人的小世界来说，每个人又仿佛是生活在一个独立的星球上，可以自由的移动、变换、创造、破坏其中的事物，俨然一个主宰。
于是，不禁要问，小，就真的没有意义吗？终会消失的，就真的没有意义吗？
意义显然不是由个头的大小来决定的，也不是由存活的时间长短来决定的。或者说，它根本就不是客观的，意义只存在于主观之中。
无论明白还是糊涂，你觉得它有意义，它便有意义。