如果表面的美不是美，那是对视觉的否定。由此可以推到耳鼻舌身。那么，可以相信的，将只会剩下自己的思维。可是如果没了视觉听觉嗅觉味觉触觉，会产生什么样的思维呢？那会是一个完全与世界切断联系的人，甚至是一无所知的人，他的思维应该比一只鸽子还简单。
如果爱人，应该爱他的灵魂，那也会产生一些问题，如什么是灵魂，它存在于何处，形态如何，内容又是什么。当我们面对一个人的时候，如果不具备通灵术，如何才能看到，或者感知他的灵魂？它是飘渺的，难以感知的，甚至感知后会发现，大部分人的都差不多。甚至会觉得它的样子相当乏味。这时又如何去爱他们，甚至只爱其中一个呢？又如何确定这个选择标准呢？也许我会倾向于简单的明朗的，但是又如何确定那所谓的灵魂，不是激素反应的表象呢？
去掉表象，去看灵魂，就像去掉衣冠装饰等辅助之后的赤身裸体，一个和另一个的差别并不大。如果把它们放在秤上称量一下，其重量大约也差不了几毫。这也许就是人人本质上的平等。
所以，当惊艳于一个人举手投足的风采，或吸引于眼角眉梢的风情，继而为自己的浅薄而惭愧时，也难免会有疑惑，难道自己眼之所及，耳之所闻，心之所感，都是错误的吗？那正确的标准是谁制定的呢？是埋首书斋的学者，还是念念有词的宗教人员？即使那是真诚思索的结果，而非别有用心的说辞，其对错也是一个问号。
在一个人人都将＂表象是假象＂奉为真理的时期，表象真的是假象吗？人永远无法抵达真理，包括现在。我们五官所感知到的美，或许是假的，但十有八九是真的。如果不相信自己的感知，那又该去相信谁呢？为这种表面之美而赞叹、陶醉，不亦乐乎？