早上路过一个安置小区，看到居民在练习舞龙，才想到是端午要到了。其他小区是没有这种活动的。突然有些感慨，现在的小区多是把各地的原居民打散重组而成的，邻里彼此不相识，几乎无联系，虽然摆脱了许多宗族亲邻之类束缚，使个人得到了更多的自由，也丢掉了原来的许多旧的风俗习惯，以及在原来的社群结构中产生的许多文化。而这些东西还在如自然村，以及城中村的安置小区里存留着，那里虽然也有很多的新思想新生活方式的注入，但是原来的宗亲关系，社群结构都还在，所以它们所承载的一些文化习俗也就有了存活的根。包括一些历史悠久的老城也是如此。
郑州从一个小县城变成一个庞大的都市，只用了几十年的时间，原住民已经被稀释得相当厉害，成为了少数，大量新迁入的外地人则成为了人口的主要组成部分。虽然原住民也有着强大的资源和人脉，甚至许多人因为拆迁安置，而成为具有经济优势的富人，却也无法避免成为少数的处境。这种处境也许是烦恼的，也许是令人引以为傲的。但是他们的协作和凝聚力却被分割了，零星的安置小区，东一个西一个，岛礁一样散落在商品房的海洋里，原来毗邻的关系变得遥远了，无法再连成线，构成一个整体。他们中的许多人也入住了商品房小区，就像一粒粒糖落入水中，虽然变化是缓慢的，但是溶解却正在进行，他们也正在融入新的社群，适应邻里不相识的新型关系。
这些新的社群刚刚形成不久，居民中还不足以孕育出新的文化习俗，虽然社区工作人员也在组织一些活动，但多是应者寥寥，这些活动并不具备从前那些习俗的强大号召力。对居民来说，它们更像是赶路时看到的路边风景，而不会觉得自己也是其中的一部分。这里几乎不再会产生居民自发组织的风俗活动，即使有一些大型的节日庆祝，也都是城市管理者所发起，它不再是从底层所自然产生，而是成了上层的安排和号召。它的力量是弱的，也不再具备强制性。个人似乎因此而得到了更大的自由，从前的习俗则成为了怀旧符号和文化传承的任务。
另一方面，楼房二三十年的寿命也决定了一个社群的寿命，伴随着新的拆迁，一个社群往往还没成型，便又迁往别处，虽然多是整体迁徙，但是在变动的过程中，也往往伴随着居民的流失和重组。特别是随着老人的逝去，随着年轻人升学，工作，组建新家庭，一个社群往往在几十年内，便会消解，换成另外一批新入住的陌生人，开始同样的下一个循环。这也许就是现代都市的常态，土地不再是长久的私产，人也就没有一处具体的地方可以称之为家。
燕有旧巢，人无老家，这话听起来饱含着一种悲伤，却正伴随着城市化和现代化成为一种常态，最终那些历史悠久的城市也无法幸免，原住民也无法幸免。我们会有新的邻居，新的生活，却不会再有见面便会唤醒旧时光的老邻居。
在这种情形的衬托下，学校虽然是流水的兵，却有了几分铁打的营盘的意味。在从前，它更象是一个驿站，如今却被越来越多的人视为故土。虽然那里也经历着物是人非，但是建筑和老师的轮换却不是那么频繁，建筑虽然也有寿命的限制，但相对于人短暂的一生，相对于周围那些昨日还挺然耸立，今日便夷为平地，建了又拆，拆了又建的居民楼，它们却是如山般安稳长久。老师们在那里一住就是一生，来接任的也多是他们昔日的学生。一个群体的文化和习俗也得以在那里产生，发展，流传，成为从那里离开的人的故园。
而城市社群的不稳定在催生新的生活方式的同时，也必然会产生新的文化，新的习俗，但那一定是整体的，不再是有区域特点的。就像全球化必然会消除国与国之间的差别一样，城市化也会消除地域之间的差异，最终归于一同。
随着科技的发展，人类对外星的探索，这变化会在宇宙中所有存在生命体的地方发生。起初，星际交通的不便会延缓这种变化，但是宇宙只要不毁灭，只要它有边界，怕也难免会变成宇宙村。一个庞大的村落，人们有着一样的文化和风俗。那时也许人人都过端午节，人人都舞龙，人人都过圣诞节，家家都摆圣诞树，也许到那时这些节日已经不复存在。他们一起庆祝我们今天所不知道的节日，也许是外星的节日，而对我们今天的节日一无所知。即使有很多个宇宙，只要它存在一个数量，而又不是彻底彼此隔绝的，都会被这种变化吞噬。
那时，如果地球人还存在，迁徙到外星的人们会指着这个蓝色星球说，那里是我的故乡。就像我们今天说起老家，往往指的是一个省，一个市，而不再是一个村落，一栋房子。那时还会产生出不同的文化，不同的思想吗？也许会有，毕竟，星球比房子结实。